第一百二十章（2 / 3）

所有宗教人士还有百姓皆是跪地三呼万岁。断然没有后世中，出家人可以不下跪的规矩，在女皇的面前，是龙你给我盘着，是虎你给我卧着，这就是天下主宰的霸气！

一切都礼官安排进行，女皇甚至并未提问，反而辩论的内容你们自己自拟，谁都可以提问，然后让对方解答，最后说己方观点。

佛教讲究的是不修今生修来世，众生平等。这个说辞很是另一些百姓认可，反而另不少官员皱眉？众生平等？呵呵哒！

□□教则说：“愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最宝贵的财富；骄傲是最令人难受的孤独。”这一点儿很有哲理，但是都知道的事情，如何去区分呢？古代帝王家教育子弟都告诉亲贤臣，远小人，可是贤臣与小人如何区分？说的太广泛，却不能深究。

道教包容力强，讲究的是大道三千，贴近自然，顺其自然。这个就更广泛了，完全没有一个明确的说辞，玄真子说的很好，清静无为，上善若水都很有道理，声音抑扬顿挫，词句优美，可惜听懂的人实在不多。

邵蕴华摸摸鼻子，自己似乎一不小心把史瑾瑜骗了？骗过聪明人的感觉挺好，但是骗亲人的感觉很差，一时间心里五味繁杂，颇为不知如何自处。

史瑾瑜家学渊源，认识的人绝对不是邵蕴华能比拟的，在心里划拉一圈，就想到了青城山的玄真子，此人出身世家，不喜为官，反而喜欢无拘无束的闲云野鹤一般的生活，后来更是出了家，做了道士，不过人家学问好，在道家中的地位自然也是不一般，倒不如提前通知对方一声，这般想着，史瑾瑜立刻休书一封，简直不能更好，良家原本就是世交。

邵蕴华知道以后，那叫一个高兴，抽空就同女皇说了，女皇自然也高兴，那边水黛也将佛经看的认真，一边看一边做笔记，然后等着如何反驳，欲想打压对手，必先了解对手，所以有句话说的好，你的爱人朋友未必有你的敌人了解你，就是这个意思。

这边都准备的差不多了，那边女皇的旨意也昭告天下，大秦朝海纳百川，无论是传教的传教士，还是本土的得道高人都可以到京城参加法会，大家辩论，天下人也都可以听一听，包括最后辩论的时候，女皇陛下会亲临！

一道旨意激起千层浪，大秦朝以前都是有一些所谓的国教的，甚至在先帝的时候对于一些宗教也很是礼遇喜欢，可是这份喜欢止步于女皇登基，女皇对于各个教派完全无视，没想到啊没想到，如今却有这么大的举动。

剩下的一些小流派则更加不堪大用。

本土的宗教都开始摩拳擦掌准备大显身手，外来的教派那更叫一个欣喜若狂，大秦地大物博，如果能得到女皇的青眯，那么神州处处是教众的目标绝对能完成，一时间京比开女科的时候还要热闹三分。

女皇坐在有间楼的三楼观看，眼看佛教徒之后开始牙疼，又看见□□教的人，这下不单单是牙疼，头都跟着疼，那边来了一位仙风道骨的真人，本来还挺好，结果开口是长生丹，闭口是驻颜丸，这下连骨头也疼了。

眼风一扫，却看到一个打卦算命的，眼睛眯起，当年她自己就颇通周易，精于面相和卜卦，如果运用的好倒是不错，正想着呢，结果那卦师却给人家说什么一生大富大贵，子孝孙贤。

女皇默默回头，这太虐心了，怎么就没一个靠谱的呢？

直到正日子来临，各方宗教也总算在内部辩论完毕，各自推荐出一名代表，然后开始在法会上辩论。全员到齐之后，女皇这才过来。