第四零九章 百家沉寂,兵家大世(1 / 8)
不过,和多博而不精的杂家相比,林远的知识储备和理解,也不是杂家所能比拟的。
林远提出的很多观战,都让蔡邕有一种茅塞顿开之福
这种感觉之下,蔡邕就好像在与一位知识渊博的学者一同讨论着最感兴趣的一牵
蔡邕身为当世主流大儒,自然也是学的这条路子,林远不置可否,这些也跟他没什么关系。
他只在意一点,“儒家应该也有自己的武学体系吧?”
蔡邕神情微怔,似乎没想到林远会突然问出这样一个问题来。
刚才在与林远的闲聊中,他已经见识了林远的知识之渊博,那是几乎下地下,近乎于无所不知的状态。
没错,就是无所不知。
担心归担心,谈,还是要谈的。
蔡邕换了路线,在最紧张的时刻还到这村落一行,甚至住了好些日子,就为寥到林远,自然不会见一面就走。
林远也想跟这位饱学之士聊聊,了解了解当下的格局。
当然,他更想了解的是煞气的修炼手段,不过蔡邕明显不会,而这位大儒身边的护卫,一个个的都跟死人脸似的,一句话也不。
看在蔡邕的面子上,他也没有太强求。
蔡邕提出的所有疑惑,在林远这里都得到了解答,尽管有些答案与他的理念有些不符,但却一时间也找不到反驳的理由。
这也恰恰证明了,林远的道理,有着相当的底蕴去支撑。
更重要的是,他发现林远所学,完全不是道门一家之学,还有着许多各家各派的学。
其中,也夹杂着对儒学相当精深的理解。
如果不是林远身着道袍、仙人气质浓厚无比,他都不会认为林远是道门高贤,而是杂家之人。
与蔡邕的聊很顺利,这位大儒对于世界的理解,有着属于儒门学士的特点,忧国忧民,却又讲究董仲舒的三纲。
即:
君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
君臣之间已经没有孔孟那种相互尊重的关系,而是单方面要臣为君做牺牲,强调臣对君要“委身致命”,“善皆归君,恶皆归于臣”。
这是汉武帝罢黜百家、独尊儒术的代价。