第105章呼吸节奏（1 / 19）

“念头出来，寂灭、杂事来临，做完就死，寂灭，话语来了，听完就死，寂灭，行住坐卧，过去即死，寂灭，死了又生，还是寂灭，生生死死，总归寂灭。这个是一种修行的极好的心法。”

宫本武郎得出即时结论：修仙即修心，因此，心法是修炼之“根本”。

“人在平日的生活中，常常做到心里头放的空空荡荡，什么也不挂碍，什么事都做，该做的都照做，可是，一个死字不断做了就放，一切心念行为、所看所闻，无非本来寂灭，了无痕。”

所以，心静如水可鉴“宇宙”。可可想当然的认为，所谓的道是人们对各行各业的“经验之谈”，而其中的修炼之道才是世界上最重要的道。

对于修仙者来说，人即宇宙，宇宙即“人”，所以修炼灵蛇望天中的天，是对“灵蛇”区域而言的天。

于地球而言，“空间”即是天，如此，于灵蛇而言，身体之外即是天...

因此，修炼灵蛇望天，就是让“灵蛇”感应身体之外的世界，甚至有意识形态的控制附在身体周围的“磁场”。

“灵蛇望天”功法是让人突破自己的功法！是重新塑造有“灵识”的“我”。

梦境里的可可有种说不清道不明的感觉，那就是“时间”、“空间”会骗人的，修炼“灵蛇望天”诀窍在于...

可可回想张伟哥哥写下的某些心得体会，那就是，于人而言，身体中每个穴道都是相对于心的“天”。

又张伟哥哥对《道德经》中的很多语言表达有自己的表述。

如《道德经》中的“道可道，非常道”在张伟哥哥的表述中是这样的：道可道非，常道。心中得道，体会道，成自己之道。

所以，自己的道是对大家公认道的加工，是心得体会后的结晶，是独一无二的道。

大可可有一种使命感，那就是肚子里的孩子是打破修仙界与魔族及猎仙人那种“平衡”的希望所在。

而孩子的初始成长是需要“潜龙在渊”的，所以在孩子真正成才前，自己必须“为母则刚”...

……

……

猎仙人宫本武郎在学习从华夏猎取的修仙功法。

另外张伟哥哥还解释过，呼气应该五心沉灵蛇区域，反之，吸气时候应该把灵蛇区域之气充盈至“五心”...

而且张伟哥哥把呼吸节奏定“位”，一般都是呼气时间长吸气时间三倍光景，目的就是沉心需要“细嚼慢咽”...

可可还认可张伟哥哥对“气沉丹田”的深度理解，所谓的气沉丹田都应该是气沉“灵蛇”区域。

如此。如此。

修炼沉心术后，宇宙中的“宇”已经被“灵蛇”虹吸成“能量”，而宇宙中的“宙”被“静止”了。