第四百七十三章 人类第一次人工降雨（1 / 5）

他们从海里打上来海龙公，开始时大部分文人拒绝食用，这海龙公是普通人能够吃嘛？至少也要七品以上，举人以上吧？

这样胡乱来一定会出事。

后来果然出事了，听闻鞑虏中摄政王死了，你看看没说错吧？

不过这是好事啊，多吃啊，吃多了死鞑虏啊，果真是天人感觉，屡屡不爽！

鲸鱼肉大卖，这是爱国肉，不吃不爱我大明，莫非你是鞑虏人？

汉唐集团要炸天降雨消息确实把整个闽南吓呆了。

如果说有传闻汉唐集团有人能天上飞，那么好吧，真有人看见过，那是因为他们弄了巨大物件来当翅膀，是空中飞行，不是上天。

明大陆古人对其头顶上天空，有着独特认识，并这独特认识基础上形成了独特一门学说——“天学”。

“天学”虽以各种天体运行情况作为观测和研究对象，但并非以揭示天体运行规律作为终目，而是以研究天体运行情况为载体为出发点，终是以其展示“天象”为依据，来决定或预知人事安排和进退。

这种“天学”哲学理论基础就是人们熟知明大陆传统文化中“天人合一”和“天人感应”观念。

他们鲸鱼肉价格都超过了台湾，许多打到鲸鱼渔民都上厦门去卖了。

这又让汉唐集团小小挣了一笔，他们赶把冷库里冷鲜鲸鱼肉也出手了，终于让食品厂普沙漫厂长也松了口气。

鲸鱼肉产量大，有时一次打上来三四条，他们食品厂就要连轴加工出来，冷库里还有呢。

说实话，鲸鱼身上大部分部位肉质都有些粗，脂肪含量低了些，应该没有猪牛羊这样传统肉食味道好。

对天敬畏中，古人处处将人事与天象对应起来，对天象进行直接和间接模仿，以为只有法天而行才能得到天保佑和庇护。

所以，明大陆古人头顶之天是借“自然之天”而显示其“真实性”、“客观性”、“存性”“神灵之天”。

正当厦门明人文人们，研究着近时常出现大块云彩形状是否能预示这福建之地会有美好未来，哪怕是有个祥瑞说法，也能讨得永胜伯郑彩欢喜。

明大陆上管理者，不管哪个时期，都喜欢说好听话文人，总会给点好处。

但是听说汉唐集团竟然要炸天取水，这些人脸都吓白了。